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斯伟江:读书读进生命里,循道做人,因信行义

2022-11-02 13:58 浏览: 1,128 次 字号:


  • 读文学和历史,就知道人性的复杂,父子可以相残,没有血缘可以为之死,人性的诡诈,以及人可以高尚到什么程度,你都可以一而再,再而三的遇到。而这些人,在你处理案子的时候,你会发现似曾相识。
  • 读书读进生命里,循道做人,因信行义,成圣还是混世,不是看书,而是看人。

麦读君来问,有什么书可以推荐给律师,我回答:就我经验而已,什么书都看,越杂越好。回过头来想想,是不是也要看金瓶梅之类的?还是稍微写几句,不过,大道至简,说不定越说越糊涂。

律师多数是实用主义,看书,都是图有好处的,譬如对写法律文书有帮助,有文采,或者对口才有好处?或者是,对理解社会的复杂性有好处。因此,我先说好处。从律师的从业人员构成看,什么样的人都有,例如本所,很多律师几乎没读过法律,学机械的,计算机的,化学的,但现在做律师,我都觉得很好。前几天遇到一个律师是部队转业的,也挺好。美国的法学院是没有本科的,或许也是这个意思,律师是社会的医生,越了解社会的复杂性越好。前阵子,有文章说,婚都没结过的法官在审离婚案子,确实有点为难。但反过来一想,如果自己陷在家庭困境中的法官,是不是判起来离婚案子来,会痛快淋漓?因此,倒也不可一概而论。

我对量子力学等实在有点看不懂,对宇宙的琴弦等书,买了,但很难看明白。因此,平生看的书,前五十年,文史哲为主,再精简一下,文史为主,因为哲学往往是似是而非,个人认为,哲学是仿照神学,以理性思考能及的为上帝,或冠之以存在,或冠之以理,然后,堆砌概念,玄之又玄,谓之哲学。不如文学和史学,文学强调美中有道,以前看金庸小说,既看到不少历史,也明白正邪宗派,不在形式,而在人心。史学,索性直接从发生的事情中,告知你世界的本相。其实,文学和史学里面,多有哲学,或者有形而上的东西。物极必反,盛极必衰,风清扬也会被胡雪岩,祸兮福兮。毛熟读二十四史,其实二十四史告诉他,枪杆子里面出政权,理想是和平的,但现实就是暴力的,暴力是划定疆土的最终途径。而且。从一战二战的历史看,一个国家的第一次工业化成功之后,往往会导致战争,似乎是因为理论一下子膨胀,膨胀到难以自控的地步,膨胀了的气球会破,国家膨胀了,会要求阳光下的地盘,挑战现有秩序,于是——。

蒙森的罗马史,希腊神话《伊利亚特》,据说亚历山大大帝征战中带的书,他自己自许为赫拉克利特的后人。

中世纪的历史,骑士十字架东征,伊斯兰崛起,普鲁塔克文集,各种人物传记;读维吉尔的《牧歌》,但恩的诗歌,结合读历史,知道谁是他的恩主,作家的命运和作品相连,国家不幸诗家幸,等等,着实令人感叹。

读文学和历史,就知道人性的复杂,父子可以相残,没有血缘可以为之死,人性的诡诈,以及人可以高尚到什么程度,你都可以一而再,再而三的遇到。而这些人,在你处理案子的时候,你会发现似曾相识。太阳底下没有新鲜事,因为,人性千年未改,东西都一样,所以,需要救赎。

中国文学,其实古文而言,就是史学就是文学,千古文章两司马,前四史,都是好书,据说苏东坡会背汉书(或者后汉书)。也可以读点历史名篇,总归有过人之处,当然就很多形式美的辞赋而言,意义不大,所以,韩愈才要提倡文以载道。

唐宋八大家的文章,也可以看看,不过,如毛这样的实用主义者来看,认为,很多唐宋八大家的文章,不过是书生之见,好在皇帝没听他们的。因此,要看文章的行气,可以借鉴,要看里面的内容,确实很多事书生之见,王安石,如同另外一个坐在图书馆里思考出来一个哲学家一样,最终给国家带来的,是灾难,还不如司马光这种老官僚实在,不折腾。

就白话文而言,最好的白话文,是和合本《圣经》,是传教士花几十年时间,几代人接力翻译而成,文字精炼,诸多词句,惜字如金,和古文类似,《圣经》旧约部分,也是以色列的历史,也可以说是史,中间箴言传道书,是智慧书,诗篇,哀歌等是非常好的白话诗,比胡适之先生的诗,不知道高到哪里去了。当然,和二十四史中有哲学一样,《圣经》最好的是,你或许可以通过读经最终找到安身立命的根基,就是上帝。

因此,读书不如不带实用的目的,最终读书是为了自己寻求真道,寻找真理,当然,按照基督教神学来说,真理也在寻找你,只要你虚心,谦卑下来。因此,回过头来谈什么书都看,倒是不如说,各个领域的书,只要喜欢,都可以看一点,但看经典,总是胜过一些流行作品,更是胜过一天刷几个小时微信。多说一句,微信上深刻的文章极少,至多是深刻思想的点滴,要找深刻的思想,还是在印刷品里(包括电子书)。

至于法律书,坦白说,我的法律理论,也不过是半吊子,但我知道,做律师,还是看法条司法解释,以及法官检察官写的书,较为实用。以吏为师,自秦以来,二千年未过时。千年犹行秦法政,十批不是好文章。这是太祖写的最后一首诗,给郭沫若的,如同郭沫若这样的人,读了很多书,写了很多书,也有才,也很风流,最终不但名节不保,还遭受羞辱,倒真不如新儒家的梁漱溟,更不如很多殉道的传教士。可见,读书多少,不是最重要的,读什么,也不是最重要的,新儒家多少被收买的?基督徒里多少是挂名的?

读书读进生命里,循道做人,因信行义,成圣还是混世,不是看书,而是看人。写到这里,似乎看书又不重要了,算白写了。

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